клуб "Белые Вороны"

Вот так и уходит время. Бежит тихо, уплывает, как вода сквозь пальцы…

Иван Сирко - легенда украинского народа

Виктория Манастырная, психолог,

ветеран клуба «Белые Вороны»

Красота природы как составная часть природоохранной эстетики и аспект формирования гармонически развитой личности

(Из опыта работы клуба «Белые Вороны»)

Почитание природы

вызывает у нас доброжелательность.

Конфуций.

Красота спасёт мир.

Ф.Н.Достоевский.

Решетов Сергей Александрович,

президент клуба «Белые Вороны»

В реалиях современного технократического общества человек, как составная часть этого общества, оказался априори изолированным от Природы. Прикосновение к матери всего сущего – Природе, для современного обитателя урбанистического ландшафта стало возможным лишь виртуально. Резкое сокращение рождаемости, сокращение продолжительности жизни, массовое распространение аллергических заболеваний и всевозможных фобий стало платой Человека Городского за изоляцию от Природы. В современной науке всё большее значение приобретают те направления, которые возникают на стыке научных дисциплин различного профиля. Одна из таких научных дисциплин – природоохранная эстетика. Активным прозелитством природоохранной эстетики в Украине занимается Киевский эколого-культурный центр во главе с В. Борейко.

Природоохранная эстетика – это новое научное направление на стыке эстетики, экологической этики, экологии и охраны природы. Она изучает эстетическую ценность ландшафтов, явлений, объектов дикой и окультуренной природы, видов растений и животных; зрительную, тактильную, вкусовую, звуковую красоту и красоту запахов, а также способы сохранения природной красоты.

В соответствии с постулатами природоохранной эстетики, красота– это совпадение с неосознанно ожидаемой нормой, неосознанно пропагандируемым представлением о красивом объекте и явлении.

Природоохранная эстетика использует следующие научные методы:

• наблюдение;

• анализ;

• синтез;

• эксперимент;

• описание;

• проект.

Главными задачами природоохранной эстетики являются:

• создание теории охраны красоты природы;

• разработка методов эстетического воспитания;

• разработка способов защиты природной красоты;

• разработка критериев оценки эстетической ценности ландшафтов, растений, животных.

Природоохранная эстетика определяет следующие виды красоты природы: зрительная, звуковая, обонятельная, вкусовая и тактильная (на ощупь).

Степени эстетической ценности природы:

• высшая – ею обладает только природа возвышенная, дикая, нетронутая человеком;

• высокая – ею обладает природа прекрасная, дикая или почти нетронутая человеком;

• определённая – ею может обладать и дикая, и окультуренная природа;

• низкая – природа, окультуренная человеком, но с сохранением некоторых участков дикой природы;

• отсутствие эстетической ценности – агро-ландшафт, техно-ландшафт, урбо-ландшафт и т.д.

Типы красоты природы:

• дикая природа;

• окультуренная природа;

• красота животных;

• красота растений;

• красота неживой природы;

• красота стихий и явлений природы;

• красота планет и звёзд.

Взяв на вооружение постулаты природоохранной эстетики, клуб «Белые Вороны» на протяжении 17 лет активно пропагандирует красоту природы как составную часть природоохранной эстетики и аспект формирования гармонически развитой личности молодого гражданина Украины. Естественно, первые уроки красоты природы члены клуба получают в туристских походах. Незабываемы моменты, когда на глазах наших ребят на озеро в заповеднике «Каменные Могилы» садились 16 лебедей-шипунов, когда наши байдарки шли по Самаре в окружении дубовых и сосновых лесов, когда наш ял шёл по зарослям кувшинок на Каневском водохранилище, когда вокруг звенели мачтовые сосны и шуршали золотые листья бука в горах Крыма. Выставочный зал и учебный кабинет клуба предлагали посетителям 27 картин художников, членов клуба «Белые Вороны». На этих картинах представлены как пейзажи г. Днепрорудного, Украины, так и копии пейзажей Кацусика Хокусае, Хиросиге, Рокуэлла Кента, китайских мастеров графики в стиле «Скалы и море». Специфика работы клуба, связанная с широкой географией походов, экспедиций, заграничных поездок и постоянного места жительства «Белых Ворон» определила разнообразие фото- и видеоматериалов, хранящихся в архивах клуба. Первой «пробой пера» стала съёмка и монтаж Сагалаевым А.В. видеофильма «Красота спасёт мир?», посвящённого проблемам экологии г. Днепрорудного. На Всеукраинском конкурсе «Первоцветы», инициированном экогруппой «Печенеги» (г. Харьков), этот фильм занял первое место. Уникальные фотографии, отражающие красоту природы Украины, США, Израиля, Турции, Перу, Китая, Кении, Кипра, Панамы, России, предоставленные ветеранами клуба, стали основой 23-ей выставки «Украина и весь мир в объективе «Белых Ворон»». На выставке были представлены 85 цифровых фотографий, выполненных в формате 20x30 см. Эту выставку посетили более 1000 жителей Днепрорудного, Васильевки, Запорожья, Энергодара. На презентации выставки присутствовали представители 9 СМИ различного профиля. Анонс выставки размещался на сайте клуба в Интернете. Мы провели выставку «Кенийское сафари днепрорудненца», на которой были представлены пейзажи и портреты африканских животных, выполненные блестящим фотографом – анималистом Месненко В.П. Большой интерес вызывает экспонирование фотовыставок клуба в горисполкоме и краеведческом музее города.

Используя современные технологии, члены клуба создали видеофильмы и слайдофильмы, отражающие красоту природы национального природного парка «Великий Луг», Днепра, Крымских и Карпатских гор, Большого Кавказа. России, США, Израиля, Кении, Египта. Наш фильм «Полёт над гнездом Белых Ворон» стал визиткой клуба и занял первое место на областном конкурсе. Лучшими режиссёрами этих фильмов стали Игорь Белоблоцкий, Евгений Гаманец, Сергей Арыков, Геннадий Киреев, Владислав Макарьян, Владимир Комаров, Борис Нилов, Александр Маслов.

К сожалению, большая часть территории Украины, в соответствии с постулатами природоохранной эстетики, обладает лишь низкой степенью красоты природы в связи с интенсивным антропогенным изменением. Но даже в условиях Нижнего Приднепровья можно найти уникальные уголки красоты природы. В Красной книге Украины наш регион не относится к ареалам произрастания эфемероидов, считается, что первоцветы у нас давно уничтожены. По инициативе АСЭКО г. Запорожья мы провели полевые исследования и определили в регионе Днепрорудного локалитеты таких эфемероидов, как тюльпан Шренка, птицемлечники Буше и Гуссона, брандушка разноцветная. Красота этих нежных растений завораживает… Великий японец Басё в своём хокку сказал: «О, сколько их на полях! Но каждый цветёт по своему, - в этом высший подвиг цветка». Подснежников, этих первых вестников весны, в нашем регионе мы не обнаружили. Но в результате целенаправленной работы клуба «Белые Вороны» в Днепрорудном подснежниками в период весенних праздников не торгуют уже 10 лет.

Важная составляющая постижения красоты природы – непосредственный контакт человека с природой. Члены клуба традиционно выходят в парк «Дружба» слушать голоса природы и, обняв «своё» дерево, ощущая шероховатость коры, слушают шорох листьев, пение птиц, наблюдают за прыжками неутомимых белок, полётом насекомых. Также каждую весну мы наблюдаем за вегетацией растений-эфемероидов, производим фото- и видеосъёмку цветущих растений. Осенью мы проводим конкурс-выставку «Красота осени». Ежегодно мы проводим среди учащихся 6-9 классов конкурсы рисунков «Растения и животные Красной книги Украины». Лучшие работы экспонируются в выставочном зале клуба «Белые Вороны».

За период 1996-2011 годов мы своими руками создали зелёный оазис на пустыре возле нашей школы, высадив сотни деревьев и декоративных кустарников. Мы полностью отказались от сбора растений для гербариев и убийства животных и насекомых для коллекций. Резко осуждая спортивную охоту, мы провели социологические исследования отношения граждан города к убийству диких животных во время охоты.

В период активного занятия экологическим просвещением мы регулярно проводили акции «Золотые листья», «Берегите первоцветы», «Дерево будущего», «Дадим шанс нашим лесам!». Очень интересной формой работы по постижению красоты природы стали традиционные геологические выставки клуба «Белые Вороны». Мы провели 4 таких выставки, познакомив сотни граждан нашего региона с образцами горных пород, драгоценных и полудрагоценных камней и изделий из них. Особенно поразили зрителя выставки полированных камней запорожского краеведа-геолога Александра Грибова. Красота агатов, халцедонов, ониксов, флюоритов, яшм, тигрового и кошачьего глаза, горного хрусталя вызвала восторг посетителей выставок, в том числе делегацию штата Айова, США. Интересно, что члены клуба постоянно пополняют коллекцию горных пород и минералов, а Наталья Жук, член Совета ветеранов клуба написала на основе образца гематитово-мартитовой руды научно-исследовательскую работу, и заняла первое место на Областной МАН.

Таким образом, реализуя концепцию красоты природы как составной части природоохранной эстетики и аспекта формирования гармонически развитой личности, клуб «Белые Вороны» предлагает альтернативу бездуховности урбанистического мира и прагматичности рыночных отношений. Красота природы никогда не должна становиться экономическим ресурсом! Красота спасёт мир, но лишь Человек Духовный может реализовать этот великий гуманистический девиз. По пути к вершинам цивилизации человек должен заглянуть в своё сердце, соразмеряя технологическую эволюцию с эстетикой Природы. Ближе всего, на наш взгляд, к этой парадигме мироощущения подошли народы Азии, в особенности японцы. Такому восприятию мира не грех и поучиться, в соответствии с заветом великого Кобзаря: «Чужому научайтесь й свого не цурайтесь…». Следуя этому завету, клуб «Белые Вороны» уже 17 лет работает в соответствии с девизом, хокку Кобаяси Исса: «Чужих меж нами нет, мы все друг другу братья под вишнями в цвету».

Литература

1. Белоблоцкий И. Гуманизация образования на примере акции «Не убивайте братьев наших меньших!». Всеукраїнська філософська історико-краєзнавча конференція учнівської молоді «Пізнай себе, свій рід, свій нарід». Тези науково-дослідницьких робіт. – Харьков: Стиль-Издат, 2007.

2. Борейко В.Е. Введение в природоохранную эстетику. – К.: Киевский Стройпроект, 1999.

3. Борейко В.Е. Экологическая этика в школе. – К.: Ин Юре, 2004.

4. Жук Н.С. Процессы минералообразования на примере макроскопического описания образца Белозёрского железорудного месторождения. Мій рідний край Запоріжжя. Матеріали відкритої обласної краєзнавчої конференції учнівської молоді. – Запорожье: Полиграф, 2006.

5. Межжерина Яна. Дикая природа городов Украины. – К.: Логос,2002.

6. Носков В.Г. Перекличка веков. Размышления. Суждения. Высказывания. – М.: Мысль, 1990.

7. Сборник Японская поэзия. – М.: Государственное издательство художественной литературы, 1956.

8. Шелегеда В., Шелегеда Е. Экспедиция Первоцветы Запорожья. Атлас-справочник. - Запорожье: Друк-Унион, 2001.

Сценарий заседания клуба «Белые Вороны»

№92 «Козацькому роду нема переводу!»

Дата проведения: 11 октября 2013 года

Место проведения: школа «Талант», кабинет 46, прилегающая рекреация

Участники: ветераны и члены клуба «Белые Вороны», учащиеся 5-11-х классов, родители, учителя

Оборудование: экспозиция фотовыставки «В город пришла осень», ноутбук, проектор, экран, колонки, фотоаппарат

Дополнительное оборудование: тираж газеты «Время и мы», бутерброды с салом, блинчики со сметаной, батончики, призовой фонд.

Фонограмма казацких песен

Фонограмма «Фанфары»

Участники заседания приглашаются в кабинет 46. Анонс темы заседания, посвящённого Покрове Богоматери, Дню украинского казачества, 19 годовщине со дня основания клуба «Белые Вороны». Представление ветеранов клуба.

Выступление директора школы Здор Елены Васильевны.

Выступление ветерана клуба Вейпана Игоря.

Анонс нового выпуска еженедельника «Время и мы».

Награждение денежными премиями победителей фотоконкурса «В город пришла осень».

Приём в клуб новых членов: Москвина Диана, Дмитрий Гнатенко, Дмитрий Демешко, Иван Тищенко.

Выступление Александра Стёпина «Песни у туристского костра».

Демонстрация фотографий «Новые проекты клуба «Белые Вороны».

Покрова Богоматери.

В народе Покров связывали с приходом зимы и свадебным сезоном. Явление Богоматери. В 910 году, при императоре Льве Мудром и патриархе Макарии, византийская империя вела войну с сарацинами — мусульманами (в ряде источников — с племенами русов) и Константинополю угрожала опасность. В воскресный день, 1 октября, во время всенощного бдения, когда Влахернский храм был переполнен молящимися, святой Андрей, Христа ради юродивый (Андрей, созерцавший данное видение, был славянин, в молодости попавший в плен и проданный в Константинополе в рабство местному жителю Феогносту), в четвёртом часу ночи, подняв глаза к небу, увидел идущую по воздуху Пресвятую Богородицу, озарённую небесным светом и окруженную ангелами и сонмом святых (Богородицу сопровождали Иоанн Креститель и Иоанн Богослов). 14 октября, православные христиане празднуют Покров Пресвятой Богородицы. В писании чудное явление Матери Божией произошло в середине Х века в Константинополе, в Влахернской церкви, во время вторжения сарацинов (кочующее разбойническое племя) на территорию Греции.

Возникновение праздника было предопределено событиями, произошедшими в византийской столице. Согласно житию святого Андрея Юродивого (Х в.), в Константинополе в Влахернском храме случилось божественное посещение. Блаженный Андрей и его ученик Епифаний удостоились увидеть Пресвятую Деву в сопровождении Иоанна Предтечи и Иоанна Богослова. Богоматерь молилась за предстоящих в храме людей и, сняв с головы свой плат, простерла его над собравшимися, знаменуя тем самым их защиту от врагов видимых и невидимых.

Во Влахернской храме хранилась риза Пресвятой Богородицы, Ее головной покров (мафорий) и часть пояса, перенесенные из Палестины в V веке.

В народе Покров связывали с приходом зимы. К этому времени оканчивались все основные сельскохозяйственные работы. Также с Покровы в деревнях начинали играть свадьбы. Селяне играли свадьбы до начала Рождественского поста. Как правило, на Покрову надо наблюдать за погодой. По тому, какой бывает день – 14 октября – люди судят о будущей зиме. Если лист с деревьев не опал – быть суровой зиме. А вот снег на Покров – это предвестник снежной и холодной зимы.

Игра с залом «Приметы на Покров». Надо продолжить примету погоды:

• Если вы на Покров увидели отлетающих журавлей, то зима наступит рано и будет холодной.

• Если дуб и береза к Покрову потеряют все листья, то год будет легкий, а если не все, то быть суровой зиме.

• Откуда на Покров ветер дует, с той стороны и придут первые морозы.

• Если на Покров падает снег, то и Дмитриеву дню (8 ноября) быть снежным, а вот если снега не будет, то и в день святой Екатерины (7 декабря) снег не выпадет.

• Если первый снег до Покрова выпадет, то зима не скоро наступит.

• Какая погода на Покров, такой и зима будет.

• Если Покров весело проведешь, то жениха хорошего найдешь.

• Чем больше снега на Покров, тем больше свадеб будет сыграно в следующем году.

• Если парень на Покров за девушкой ухаживает, то быть ему ее женихом.

• На Покров сильный ветер дует — много будет невест.

• Говорили: «Не утеплишь дом до Покрова — всю зиму будешь мерзнуть».

• Чтобы дети не болели, их выводили на порог дома и обливали водой сквозь решето или сито.

• Издревле хозяйки пекли блины, так как верили, что если на Покров испечь много блинов, то в доме всю зиму будет тепло.

• Та девушка, которая сегодня раньше всех поставит свечу перед иконой Пресвятой Богородицы Покровской, та и первой замуж выйдет. Перед образом нужно приговаривать: «Покров-батюшка, покрой землю снежком, а меня женишком» или «Покров-Матушка, покрой землю снежком, а меня молодую платком».«Свята мати, Покровонько, накрий мою головоньку. Не стежкою, не квіткою, а чесною наміткою… хоч ганчіркою, аби не зісталася дівкою».

День украинского казачества. Памятная дата учреждена в 1999 году Указом Президента Леонида Кучмы, "учитывая историческое значение и заслуги Украинского казачества в утверждении украинской государственности и существенный вклад в современный процесс создания государства". Отмечается ежегодно 14 октября - в день праздника Покровы Пречистой Богородицы. Зарождение и формирование украинской народности произошло в XII-XV вв. на основе юго-западной части восточнославянского населения, входившего ранее в состав Киевской Руси (IX-XII вв.). На основе древнерусской народности сформировались три восточнославянских народа — украинский, русский и белорусский. Начиная с XIII века украинцы подверглись венгерскому, литовскому, польскому и молдавскому завоеваниям. С конца XV века начались набеги утвердившихся в Северном Причерноморье татарских ханов, сопровождавшиеся массовым пленением и угоном украинцев.

В XVI-XVII вв. в ходе борьбы с иноземными завоевателями украинская народность существенно консолидировалась. Важнейшую роль сыграло при этом возникновение особых войсковых формирований — казачества (XV век), создавшего государство (XVI век) со своеобразным республиканским строем — Запорожскую Сечь, которое стало политическим оплотом украинцев. С начала возрождения казачества на Украине подписаны президентом Украины указы: «О координационном совете Украинского козацтва», «О национальной программе развития Украинского козацтва на 2002-2005 гг.» и, конечно же, «О дне Украинского козацтва».

Видео «Козацькому роду нема переводу!» (гимн запорожского казачества).

Городские фестивали. Фильм «Козацькому роду нема переводу!»

Вікторина “Чи знаєш ти добу козацтва?”

Змагаються інтегрована команда знавців з числа учнів 6-Б, 8-Б, 9-Б, 11 класу і команда ветеранів клубу

1. Назвіть гетьмана України, під командуванням якого козаки вщент розгромили війська росіян під Конотопом у 1659 році?

2. Як називалася козацька січова церква?

3. До якого лицарського ордену належали козаки Війська Низового Запорозького?

4. Яку річ попрохав Нестор Махно у Дмитра Яворницького при оглядинах музею козацтва у м. Єкатеринославі?

5. Іван Сірко саме їм наказав вирубати три тисячі тумів на Перекопі? Хто вони?

6. Навіщо козаки брали на кожну чайку півня, коли відправлялись у морські походи?

7. За відомим прислів’ям козак мав три альтернативи проводження вільного часу: Козак як не пиво п’є, то воші б'є, а все ж не… Продовжіть прислів’я.

8. Що таке гопак? Дайте два визначення.

9. Що об’єднує такі поняття, як триангула, розгардіяш, гармидер, лава?

10. Як називалась улюблена козаками юшка, яку варили з рибою, а подавали без риби? Серед нас один цю страву любить понад усе. Назвіть цю страву і цю відому людину.

11. Хортиця – святиня українського народу. Один з вас настільки проникся цією думкою, що навіть не ходив по цій святій землі. Його носили. Про кого йде мова?

12. Яку страву з козацького раціону я традиційно варю на День міста у липні?

13. Хто з видатних героїв визвольної війни 1648-1667 років умів фехтувати двома шаблями одночасно і виграв 50 шабельних герців з найкращими фехтувальниками того часу?

14. Як називався стіл, за яким їли козаки в курені?

15. Цей рецепт повинна знати кожна українська дівчина, що мріє стати дружиною справжнього козака. Просійте борошно через сито в трилітрову каструлю. Змішайте борошно з сухими дріжджами. Покладіть цукор, сіль, яйця і олію. Добре перемішайте. Помалу додайте в борошно тепле молоко, ретельно розмішуючи до гладкості. Накрийте кришкою і поставте в тепле місце. Можна поставити на каструлю з підігрітою водою. Коли тісто підніметься по самі вінця каструлі, починайте готувати цю страву. Час приготування: 3 год 30 хв. Про що йде річ? Яку страву так готують?

Код відповідей на вікторину“Чи знаєш ти добу козацтва?”

1. Іван Виговський

2. Покрови Богородиці

3. Мальтійського лицарського ордену

4. Пляшку оковитої

5. Джури

6. Для відліку часу, як будильник

7. Не гуляє

8. Український національний танець; давнє бойове мистецтво козаків-запорожців

9. Бойові прийомі козацтва при веденні бою в польових умовах

10. Хлюпін Олександр

11. В'ячеслав Бортнік

12. Куліш

13. Іван Богун

14. Сирно

15. Млинці.

Конкурс «Угощение блинами». Команда 6 человек из 6-Б, 8-Б, 9-Б и 11 класса. Пять участников сидит. Одна девушка с помощью одной вилки должна в максимально короткий срок скормить своей команде 5 блинов с творогом и сметаной. Участвует три команды одновременно.

Игра «Цапля» (Чапля) Играют дети 7-10 лет на маленькой площадке (при 5-10 играющих не больше 10 м в поперечнике).

Описание.

По считалке выбирают водящего - «цаплю». Остальные - «лягушки». Пока «цапля» «спит» (стоит наклонившись вперед и опираясь руками на прямые ноги), остальные игроки прыгают на корточках, стараясь подражать движениям лягушки. Вдруг «цапля» «просыпается», издает крик и начинает ловить (салить) «лягушек». Осаленный сменяет «цаплю». Играют обычно 5-6 раз.

Правила.

«Цапля» преследует «лягушек» большими шагами, но обязательно на прямых ногах (не сгибая коленей) и держась (хотя бы одной рукой) за голени ног. «Лягушки» стараются спастись от «цапли», прыгая на корточках. Кто встанет во весь рост, тот становится «цаплей».

«Лягушка», выпрыгнувшая за пределы площадки, меняется ролью с «цаплей».

18. Армрестлинг между парнями.

19. Игра «Волк и козлята» (Вовк та козенята). Играют дети 7-12 лет (5-10 человек), на площадке размером примерно 20х20 м.

Описание.

На площадке чертят круг диаметром 5-10 м (в зависимости от числа играющих), а вокруг него на расстоянии 1-3 м –стулья - «домики» (на один меньше, чем количество «козлят»). По считалке выбирают «волка». Он становится между большим кругом и «домиками». «Козлята» находятся в большом круге. Сосчитав до трех, они выбегают из круга, чтобы занять «домики». «Волк» в это время их не салит. Одному из «козлят» не достается «домика». Он убегает (между «домиками» и большим кругом) от «волка», который стремится его осалить. Осалил – меняются ролями, не осалил – останется «волком», и игра начинается сначала.

Правила.

После счета «три» все «козлята» должны обязательно выбежать из большого круга. Если преследуемый «волком» «козленок» 3 раза обежит большой круг и «волк» не догонит его, то «волк» должен прекратить погоню и остаться в той же роли на следующий кон игры.

20. Армрестлинг между девушками.

21. Переноска батончиков. Три команды по 6 человек из 6-Б, 8-Б, 9-Б и 11 класса должны перенести 6 батончиков с одного стула на другой. После игры участники забирают батончики себе.

22. Игра «Хромая уточка» (Крывенька качечка)

Играют 5-10 детей школьного возраста на площадке 10-15 м в поперечнике. Обозначаются границы площадки.

Описание. Выбирается «хромая уточка», остальные игроки размещаются произвольно на площадке, стоя на одной ноге, а согнутую в колене другую ногу придерживают сзади рукой. После слов: «Солнце разгорается, игра начинается» - «уточка» прыгает на одной ноге, придерживая другую ногу рукой, стараясь осалить кого-нибудь из играющих. Осаленные помогают ей салить других. Последний неосаленный игрок становится «хромой уточкой».

Правило.

Игрок, ставший на обе ноги или выпрыгнувший за пределы площадки, считается осаленным.

23. «Гей, наливаймо повнии чары!» Три команды по команде должны съесть буханку хлеба и выпить 2 литра кваса.

24. Игра «Ручеёк» (Струмочок)

Играть в эту игру лучше под веселую музыку. Для игры нужно минимум человек 6, но лучше от 10 и больше.

Правила игры Ручеёк

Выбирается водящий, остальные делятся на пары, желательно разнополые, и сцепляют руки. Пары встают дуг за другом, образуя коридор и поднимая руки вверх.Водящий входит в образованный коридор с одного конца и двигается в другой конец коридора, по дороге выбирая себе пару. Он берет понравившегося ему человека за руку, расцепляя стоящую пару. Новая пара вместе идет в конец «ручейка» и встает там, подняв руки вверх. Освободившийся игрок становится водящим, идет в начало «ручейка»и заходит в коридор, выбирая себе человека для пары и так далее, пока всем не надоест играть. Если играет очень много народу, водящих может быть несколько.

Казацкая лава. Атака на бутерброды. В центре рекреации стоит три стола, на которых находятся тарелки с бутербродами. Три команды по 6 человек по команде подбегают к своим столам и съедают бутерброды на скорость.

Подведение итогов заседания, анонс заседания №93 «Иван Сирко - национальный герой украинского народа. История замалчивания»